岭南文化外译与译者信息素养长期以来，中华文化的对外文化交流与传播一直存在“文化赤字”的现象，中西方文化的引进和输出存在较大的逆差，“文化走出去”是中国走向世界，展示中华风采的重要战略。“中国需要了解世界，世界也需要了解中国。把中国的优秀历史文化介绍给世界是我们翻译工作者义不容辞的责任”。（王义静，2005）以广东省为中心的岭南地区是改革开放的前沿阵地，而岭南地区由于其独特的地理环境和历史、人文背景，形成了兼容并蓄、多元而独特的岭南文化，是缤纷多彩的中华文化的一个重要分支。华南理工大学李英垣教授认为，岭南文化精品外译至少有三重目的：战略目的、现实目的、理论目的。（李英垣等，2017）岭南文化的输出，对于提高中华文化尤其是岭南文化的国际影响力，对于广东省的文化体制改革，对于海外营销渠道的构建等都有着非常重要的意义；而岭南文化外译模式的不断求新，亦可为中华文化外译以及专业翻译人才的培养提供理论指导。在当今信息社会的大背景下，信息素养已经成为现代翻译工作者必备的职业素质（王少爽，2017）。随着信息技术的日臻完善，翻译产业也经历了重大的改革和变迁。传统的“一本词典，一支笔”的工作模式已经远远不能适应当今翻译产业的需求。在面对各种翻译难题时，译者不仅需要借助传统的纸质工具书，还要利用各种现代化的工具（袁亦宁，2005）。在信息化时代，要成为一名合格的译者，译者的信息素养尤其重要。信息素养与翻译能力信息素养的定义1974年，“信息素养”概念首次在美国被提出。美国信息产业协会主席PaulZurkowski认为，信息素养就是“利用大量的信息工具及主要信息资源使问题得到解答的技能”。随着对信息素养的深入研究，学术界对信息素养的界定也说法不一。1987年，信息学家PatrieiaBreivik则把信息素养定义为一种“了解提供信息的系统并能鉴别信息价值、选择获取信息的最佳渠道、掌握获取和存储信息的基本技能”。美国教育技术CEO论坛2001年第4季度报告中提出，信息素养是21世纪能力素质的一个重要方面，主要涉及信息的意识、信息的能力和信息的应用。在国内，李瑞林、王华树、王少爽等学者都对信息素养进行了深入的探讨，其中王少爽（2017）把译者信息素养定义为：在信息社会中，译者为胜任翻译工作，积极利用各种信息工具与资源、主动开展信息实践活动而发生的批判性知识发现与建构体验，并构建了职业化时代译者信息素养模型。模型的主题主要涵盖译者信息意识、信息能力和信息规范。译者的信息素养与译者的翻译能力西班牙PACTE小组构建的翻译能力模型中就包含了译者的工具使用能力；2009年，欧洲翻译硕士专家小组构建的翻译能力模型也包含了译者的技术能力和信息挖掘能力等，均包含了信息素养的相关要素。在国内，李瑞林等学者也对翻译能力模型和译者素养进行了深入研究，虽然翻译能力模型和提法略有差异，但总体来说，他们均认为随着信息社会的深化发展和翻译职业化程度的加深，信息素养是译者职业素养中必不可少的一部分。如王树槐等在研究结果中提到的工具能力，文军、李红霞等提及的IT能力，王少爽强调的文献能力和技术能力等，都是信息素养的重要组成部分。而同时，翻译行业标准也对译者的信息素养提出了明确要求，把译者的技术能力和信息获取能力视为译者从事职业翻译的必备条件。译者信息素养与岭南文化外译美国早期提出的“信息素养”概念主要包括三个层面：文化层面（知识方面）、信息意识（意识方面）、信息技能（技术方面），主要体现在译者能判断什么时候需要信息，知道如何去获取这些信息，懂得怎样评价并有效利用信息。根据信息素养的这一定义，笔者在本文中试图从知识、意识和技能三个层面，探索在岭南文化翻译中译者的信息素养及养成策略。信息素养的知识性特征决定了知识是信息素养的重要内容。知识层面的信息素养主要体现在知识的广度、深度和对知识的运用能力上。知识的广度有助于提高译者的信息敏感度，知识的深度有助于提高译者对信息进行筛选和跟踪的能力；知识运用能力能够提高对信息的改造能力。信息只有成为知识后，它的传播才会更加有效。译者“信息知识包括文化常识素养、信息理论知...
