改革开放与社会主义意识形态建设的辩证发展逻辑宋福范【摘要】党的十一届三中全会以来，社会主义意识形态作为引领时代发展的文化形态，与改革开放的进程如影随形。社会主义意识形态建设的与时俱进，推进了改革开放向纵深发展，反过来，改革开放的不断深入，又推动着社会主义意识形态建设的不断与时俱进。【关键词】改革开放社会主义意识形态理论创新改革开放的启动与社会主义意识形态的拨乱反正站在时代的高度审视新中国成立后的中国共产党所要解决的问题，如果用一句话来概括，就是经济文化落后的中国如何实现经济社会发展。通过新中国成立后特别是改革开放以来几十年的艰辛探索，中国共产党在解决这个问题上形成了两点共识：一是必须坚持社会主义方向；二是必须实现中国现代化。那么，中国的现代化在社会主义方向上确立什么样的目标和路径，就成为新中国成立后我国社会主义意识形态的理论主题。对此主题的系统回答，也成为我国社会主义意识形态的主要内容。对这一主题回答的不断完善，就表现为我国社会主义意识形态的与时俱进。新中国成立初期，中国现代化选择了社会主义的方向和道路。但是由于进行国家建设的经验缺乏和理论准备不足，我们错把社会主义等同于“苏联模式”，以“苏联模式”为蓝本，形成了改革开放前的意识形态。所谓社会主义方向就是“苏联模式”的方向，所谓社会主义道路就是“苏联模式”设计的现代化目标和路径。这主要表现在，在经济上，强调纯而又纯的公有制、计划经济和按劳分配；在政治上，强调权力高度集中的行政管理；在文化上，强调以苏共解读的马克思主义为指导的思想文化。在这种意识形态的指导下，从1957年整风反右开始，我国经济社会发展走了弯路，最终甚至发生了“文化大革命”，给国家和人民带来严重灾难。正是在对上述错误进行反思的基础上，中国共产党开始了对改革开放前意识形态领域的拨乱反正。邓小平认为，1957年整风反右以来我国经济社会发展出现问题的原因，从根本上来说是因为没有完全搞清楚“什么是社会主义”。这是改革开放前我国经济社会发展出现严重问题在意识形态上的总根子。从这个问题切入，邓小平对改革开放前的意识形态进行了系统的清理。他认为，不能把社会主义的理解与“苏联模式”划等号，社会主义应从人类社会发展美好追求的角度来理解，而且应以此为尺度重新审视我们已经建立的制度，有利于实现这种追求的就坚持，不利于实现这种追求的则必须改革。从中国实际出发，他把社会主义的本质概括为：“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”判断我们的实践探索到底姓资姓社，“应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平”。社会主义本质论以及在此基础上引申出来的“三个有利于”，实际上就成为邓小平为中国特色社会主义确立的基本原则，其重要性在于，它为中国现代化建设指明了奋斗的根本方向。这一方向，从追求的层面上讲，就是最终达到共同富裕；从手段的层面上讲，就是解放生产力、发展生产力。在此基础上，经过多年探索，邓小平进一步明确了中国特色社会主义的基本思路，这一思路的集中体现，就是1987年党的十三大提出的“党在社会主义初级阶段的基本路线”。这一基本路线从我国经济文化贫穷落后的实际出发，对我国基本国情作出了“社会主义初级阶段”的科学判断，以此为立论基础，确立了我国现代化的目标和途径。我国现代化目标，就是“为建设富强民主文明的社会主义现代化国家而奋斗”，我国现代化的途径，就是“领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业”。其中“一个中心”“两个基本点”是其核心内容。邓小平对这些基本原则和思路所作的系统阐发，就成为改革开放后社会主义意识形态的表现形式——邓小平理论。邓小平理论的突出贡献，就在于通过对新中国成立以后我国意识形态的拨乱反正，确立了党和国家在整个社会主义初级阶段发展的根本方向和必须奉行的核心政策。中国特色社会主义从此成为党和国家理论和实践一以贯之的主题。在其指导之下，以党的...
