主题教育党课讲稿：必须坚持胸怀天下必须坚持胸怀天下在全党深入开展学习贯彻A新时代中国特色社会主义思想主题教育，重在使领导干部把握好A新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，并成为运用这些世界观和方法论的行家里手。围绕开辟马克思主义中国化时代化新境界，党的二十大报告明确提出了"六个必须坚持"。其中，第六个必须坚持是“必须坚持胸怀天下”。坚持胸怀天下是中国共产党人独特的精神品质，其中蕴含着马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义的立场、观点与方法，既要求我们从社会发展规律与文明更替中理解人类社会进步的历程、把握历史发展大势，积极推动人类社会不断向前发展又要求我们立足世界百年未有之大变局，在错综复杂的矛盾冲突中认清资本主义存在的暂时合理性与社会主义代替资本主义的必然性，进而以胸怀天下的博大情怀努力开创中国式现代化的光明前景。一、坚持胸怀天下是马克思主义的鲜明特征天下观蕴含着中华文明以包容、和平等视域构建自身与异域文明的关系，致力于维护全人类共同利益，促成世界更加公平有序的卓越境界与智慧。中华文明之中的"天下"意识，形成了中华文明对天地万物和自身存在进行观察和审视的独特“天下”视角与朴素的伦理观，通过“以天下观天下”,“行道于天下”以“求天下太平”。这种朴素的认知在马克思主义的加持与激活下，更加璀璨夺目，既对传统天下主义实现“去等级化"的扬弃，又在历史发展的必然性上占据道义的制高点，为人类共享普遍的新文明确立了新的时代坐标，开出了开放、和平、包容、兼容并蓄的文明发展“药方”,为一种文明善待差异、吸纳借鉴其他文明、实现自我超越或殊途同归提供了方法论。(一)人类解放：马克思主义的全球视野A总书记指出：“马克思主义博大精深，归根到底就是一句话，为人类求解放。”在马克思之前，在社会上占统治地位的主流理论都是统治阶级的价值表达、利益诉求，也结成了维护统治阶级利益的制度围栏。马克思主义掀开了人类历史上让人民作为主流理论发布者的新纪元，第一次站在人民的立场为探求人类走向自由解放确立思想与行动指南，描绘出一个由人民自己建立的没有压迫、没有剥削人人平等、人人自由的理想社会。马克思个人也致力于为人类幸福而工作，他说：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”马克思主义所掀起的人类解放运动，是为最大多数人谋幸福的事业，“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动”。无产阶级在资本主义工业体系中，与“体面”的资产阶级相比，也许是“寒酸的、野蛮的”,"但无论怎样，历史是会把我们文明社会的这些‘野蛮人’变成人类解放的实践因素的”。(二)胸怀天下：人类文明新形态的底色值得骄傲的中华5000多年文明的雄厚积淀、中华文化与中国精神的时代精华、中国共产党领导中国人民创造的人类文明新形态，不是中国人自封的，而是历史唯物主义发展的必然结果；中国共产党和中国人民站在历史正确的一边，也不是“历史的呓语”,而是基于人类社会基本矛盾运动的必然结论。社会主义要创造人人能及、人人可享的文明，创造每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件，“生产者阶级的解放是不分性别和种族的全人类的解放”,空想社会主义实现不了，资本主义社会更是实现不了。正如恩格斯说的那样，“1789年的法国资产者也曾宣称资产阶级的解放就是全人类的解放”,但这一论断“很快就变成了一句纯粹是自作多情的空话而在革命斗争的火焰中烟消云散了"。资本主义社会中的资本家只注重为一己之私利，霸占新创造出来的各种工业力量，使“这些理应属于全人类的力量便成为少数富有的资本家的垄断物，成为他们奴役群众的工具”,他们将"财产、物升格为世界的统治者"。这是一种“不合理性的和非正义”的制度，"所以也应该像封建制度和一切更早的社会制度...
